Teks dan Makna Sholawat Annafsu Tabkii

قصيدة للإمام علی بن أبی طالب رضي الله عنه

Qosidah Annafsu Tabkii, qosidah yang menggetarkan hati seakan mengajak untuk meneteskan air mata kita

اَلنَّفْسُ تَبْکِی عَلَی الدُّنْيَا وَقَدْ عَلِمَتْ

أَنَّ السَّلَامَةَ فِيْهَا تَرْكُ مَا فِيْهَا

Annafsu tabkî ‘alâd-dunyâ wa qod ‘alimat

Annas-salâmata fîhâ tarku mâ fîhâ

Jiwa ini menangis di atas dunia sebab ia tahu,

 bahwa sesungguhnya keselamatan adalah meninggalkan apa-apa yang ada di dalamnya

لَا دَارَ لِلْمَرْءِ بَعْدَ الْمَوْتِ يَسْکُنُهَا

إِلَّا الَّتِی كَانَ قَبْلَ الْمَوْتِ بَانِيْهَا

Lâ dârun lil mar-i ba’dal mauti yaskunuhâ

Illâl-latî kâna qoblal mauti bânîhâ

Setelah mati, tidak ada rumah bagi seseorang untuk ditempati,  kecuali rumah yang ia bangun sebelum matinya

فَإِنْ بَنَاهَا بِخَيْرٍ طَابَ مَسْكَنُهَا

وَإِنْ بَنَاهَا بِشَرٍّ خَابَ بَانِيْهَا

Fa-in banâhâ bikhoirin thôba maskanuhâ

Wa in banâhâ bisyarrin khôbâ bânîhâ

Jika ia membangun rumahnya (tatkala masih hidup) dengan amalan kebaikan maka rumah yang akan ditempatinya setelah matipun akan baik pula

أَيْنَ الْمُلُوْكُ الَّتِی كَانَتْ مُسَلْطَنَةً

حَتَّی سَقَاهَا بِکَأْسِ الْمَوْتِ سَاقِيْهاَ

Ainal mulûkul-latî kânat musalthonatan

Hattâ saqôhâ bika'sil mauti sâqîhâ

Di manakah para raja dan pimpinan yang dahulu berkuasa? Hingga datang sang penjemputnya yang menyiramkan air kematian

أَمْوَالَنَا لِذَوِی الْمِيْرَاثِ نَجْمَعُهَا

وَدُوْرُنَا لِخَرَابِ الدَّهْرِ نَبْنِيْهَا

Amwâlunâ lidzawîl mîrôtsi najma’uhâ

Wa dûrunâ likhorôbid-dahri nabnîhâ

Harta kita yang kita kumpulkan adalah milik ahli waris kita, dan rumah-rumah yang kita bangun akan rusak dimakan waktu